அருளமுது

சில இடங்களில் இரண்டு பிள்ளையார் ஒன்றாக இருப்பதை காணலாம். வேறு எந்த தெய்வத்தையும் இப்படி இரண்டாக ஒரே சன்னிதியில் பார்த்ததில்லை. ஏன் இப்படி இருக்கிறது? விக்நராஜோ விநாயக: என்று அவருடைய ஷோடச நாமாவளியில் விக்நராஜருக்கு அடுத்தப்படியாக விநாயகர் வருகிறது. விக்நராஜர் - என்றால் இடையூறுகளுக்கு ராஜா என்பதல்ல அர்த்தம். நமக்கு பூர்வ வினையினால் ஏற்படும் உபத்திரவங்களை அடக்கி ஆள்பவர் என்று பொருள். நாம் அகந்தை கொண்டு ஆடினால் நம்மை ஒரு நிதானத்திற்கு கொண்டு வரவும் விக்னங்களை உண்டு பண்ணி அதன் மூலமும் நமக்கு தெளிவை உண்டாக்கி அநுக்கிரஹம் செய்பவர். விநாயகர் - நமக்கு வரும் இடையூறுகளை அகற்றுபவர் என்று பொருள்.     ஆனால் இப்படி நமக்கு வரும் இடையூறுகள் எல்லாவற்றையும் பிள்ளையாரப்பர் அகற்றி விட்டால் நமக்கெல்லாம் தப்பு செய்ய பயம் இல்லாமல் போய்விடும். அதனால் தான் அவர் விக்நராஜராக இருந்து நம் கர்ம வினைக்கேற்ப நமக்கு பெரிதாக வரவேண்டிய தோல்வியை மாற்றி நம் முயற்சியில் சிறு சிறு இடையூறுகளையும் உண்டாக்கி நம் கர்ம வினை எனும் மூட்டையை குறைக்கிறார்.     அதே...

பொதுவாக எல்லாத் தெய்வங்களின் ஆயுதங்களையும் பூஜித்தாலும், இரண்டு ஆயுதங்கள் மட்டும் விஷேசமான பெருமை கொண்டவையாக விளங்குகின்றன. ஒன்று ஸ்ரீமன் நாராயணனின் சுதர்சன சக்ராயுதம் மற்றொன்று ஆறுமுகப் பெருமானின் வேலாயுதம்.  சுதர்சனரை சக்கரத்தாழ்வார் என்று தமிழகத்தில் பிரசித்திப் பெற்ற வைணவ தலங்களில் தரிசித்தாலும் வீட்டில் சக்கரத்தை வைத்து பூஜிக்கும் வழக்கமில்லை. ஆனால் முருகனின் சக்தி வேலை வீட்டிலேயே வைத்து அதை தனியாக பூஜிக்கும் பழக்கம் முருக பக்தர்களிடம் பன்னெடுங்காலாமாக உள்ள வழக்கம். முருகனின் அறுபடை வீடுகளில் முதல் வீடான திருப்பரங்குன்றத்தில் முருகனுக்கு அபிஷேகம் இல்லை. முருகனின் வேலுக்கே அபிஷேகம் . அவ்வளவு சிறப்பு பெறக் காரணம்? பராசக்தியே தன்னுடைய சக்தியெல்லாம் திரட்டி வேலாக மாற்றி முருகனிடம் சூரனை வெல்ல அருளினாள். அருணகிரிநாதர் மேற்கூறியதை பின்வரும் திருப்புகழ் பதிகத்தில் குறிக்கிறார். தனிஆண்மை கொண்ட நெடுவேல் கங்காளி சாமுண்டி வாராகி இந்த்ராணி கௌமாரி கமலாசனக் கன்னி நாரணி குமரி த்ரிபுரைபயிரவி அமலை கௌரி காமாக்ஷி சைவ சிங்காரி யாமளை பவாநிகர்த் தி...

    "கலெள சண்டி வினாயகெள" அதாவது கலியுகத்தில் விரைவாக பலனை வழங்க கூடியவர்கள் சண்டி என்றழைக்கப்படும் சண்டிகா பரமேஸ்வரியும் விநாயகருமே ஆவார்கள். துர்கா பரமேஸ்வரியின் இன்னொரு திருநாமமே சண்டிகா பரமேஸ்வரி ஆகும். இந்த சண்டி தேவியின் பெருமையை கூறுவதே ஸ்ரீதேவீ மாஹாத்மியம். எவ்வாறு பகவத்கீதை 700 ஸ்லோகங்களுடன் மகாபாரதத்தின் நடுநாயகமாக விளங்குகிறதோ அதைப் போலவே ஸ்ரீதேவி மாஹாத்மியம் மார்கண்டேய புராணத்தில் நடுநாயகமாக விளங்குகிறது. இது மார்கண்டேய புராணத்தில் 74 – 86 அத்யாயங்களில் (பதிமூன்று அத்யாயங்கள்) வருகிறது.  சண்டிகா தேவியின் பெருமையை கூறுவதால் இதை சண்டீ எனவும், 700 ஸ்லோகங்களோடு விளங்குவதால் இதை ஸப்தஸதீ என்றும் அழைப்பார்கள். சண்டீ பாராயணத்தின் பெருமையை பற்றி பத்ம புராணம் மற்றும் ஸ்ரீதேவி பாகவதம் போன்ற நூல்களிலிருந்து அறியலாம். சாந்தனவீ, புஷ்பாஞ்ஜலி, ராமாச்ரமீ, நாகேசீ, குப்தவதீ, தம்சோத்தாரம், துர்க்காப்ரதீபம் போன்ற பல உரைகள் இந்நூலிற்கு உண்டு. இவற்றில் நீலகண்டர் எழுதிய துர்க்காப்ரதீபம், நாகேச பட்டர் எழுதிய நாகேசீ மற்றும்  பாஸ்கர ராயர் எழுத...

ஒரு சமயம் உயர்ந்த ஒரு யாகத்தை நடத்த விரும்பிய பிரம்ம தேவர் அதை நடத்திக் கொடுக்க மிகச் சிறந்த வேதியர்களை தேடினார். சிவ கணங்களே வேதியராக விளங்கும் தில்லை மூவாயிரரை யாகத்தை நடத்திக் கொடுக்குமாறு விண்ணப்பித்தார். அதை ஒரு நிபந்தனையோடு ஏற்று கொண்டார்கள் தில்லை மூவாயிரர். அப்படி என்ன நிபந்தனை ? யாகம் முடிந்தவுடனே தங்களை தில்லை அனுப்பி விட வேண்டும். நராஜருக்கு ஒரு நாள் கூட பூஜை செய்யாமல் இருக்க முடியாது என கூறி விட்டார்கள். இதை ஏற்று கொண்ட பிரம்மா அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு போய் அவருடைய யாகத்தை நடத்தினார். யாகமும் சிறப்பாக நடந்து முடிந்ததும், யாகத்தை நடத்திக் கொடுத்த தில்லை மூவாயிரரை உணவருந்திச் செல்லுமாறு வேண்டினார். ஆனால் நடராஜரை பூஜிக்காமல் உணவருந்த மாட்டோம் என்று வேதியர்கள் உறுதியாக கூறி விட்டனர். மிகுந்த துக்கமடைந்த பிரம்மா சர்வேஸ்வரரிடம் சரணடைந்தார்.  உடனே யாக குண்டத்தில் மிக அற்புதமான தேஜஸூடன் நடராஜர் காட்சியளித்தார்.     யாகத் தீயில் ஜோதி ஸ்வருபமாக இருந்த பரமேஸ்வரரை ஹோமத் திரவியங்களான பால், தேன் மற்றும் சந்தனத்தைக் கொண்டு அபிஷேகித்தனர் ...

சிதம்பர ரகசியம்: சிற்சபையில் எழுந்தருளியிருக்கும் நடராஜருக்கு வலப்பக்கத்தில் உள்ளது ஒரு சிறிய சாலரம் (ஜன்னல்). இதை சிதம்பர ரகசிய பீடம் என்றழைக்கிறார்கள்.   இங்கே திருவுருவம் ஏதும் இல்லை. தங்கத்தாலான வில்வ மாலைகள் தொங்குவதை காணலாம். இதனை திருவம்பலச் சக்கரம், அன்னாகர்ஷண சக்கரம் என்றும் அழைப்பார்கள். திரஸ்க்ரிணீ என்கிற நீல வஸ்திரத் திரையால் மூடப்பட்டு இருக்கும். திரை அகற்றப்படும்போது கற்பூர ஆரத்தி காட்டப்பெறும். பரிபூரணமான வெட்டவெளியே இறைவன் என்பது தான் சிதம்பர ரகசியமாகும். இந்த வாயிலில்  உள்ள திரை அகற்றுப்பட்டு ஆரத்தி காட்டப் படும்போது தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட  'வில்வ தளமாலைகள்'  தொங்கும்  காட்சி மட்டுமே தெரியும். இறைவன் அருவமாக இருப்பதை பாமரர்களான நமக்கு உணர்த்தவே வில்வ தள மாலைகள் அங்கு தொங்குகின்றன. ரகசியம் இறைவன் ஆகாய உருவில் முடிவும் முதலும் இல்லாது இருக்கின்றார் என்பதுதான். ஆகாயத்துக்கு ஆரம்பமும் கிடையாது, முடிவும் கிடையாது. இதனால் தான் பஞ்சபூத தலங்களில் சிதம்பரம் ஆகாயத்தலமாகக் அமைந்தது.  புராணங்கள்  சி...

சகல லோகத்தையும் ஆட்டிவிக்கும் ஸர்வேஸ்வரன் ஆனந்த நடனமாட வந்திருப்பதாக முனிவர்கள் கூறினர். ஈசனுடன் விளையாட நினைத்த காளி "ஓ , எனக்கு ஈடாக ஆட முடியுமா உங்கள் ஈசனால் " என்று கேட்க. என்ன சொல்வது எனத் தெரியாமல் முனிவர்கள் ஈசனை நோக்க, அவரோ புன்முறுவலோடு போட்டியிட சம்மதம் தெரிவித்தார். அண்ட சராசரமனத்தையும் ஆட்டுவிக்கும் ஜகத்பிதாவும், ஜகன்மாதாவும் போட்டி நடனமாட தொடங்கினர். காளி புரிந்த அனைத்து அசைவுகளையும் சரியாக ஆடி காட்டினார் ஈசன். இப்பொழுது ஈஸ்வரன் ஆடுகின்ற அனைத்து அசைவுகளையும் இம்மியளவு கூட பிசகாமல் ஆடி போட்டியை விறுவிறுப்பாக்கினாள் காளி.  பார்த்தார் ஈசன் செங்குத்தாக தன் இடக்காலை தூக்கி தலைக்கருகில் பாதத்தை கொண்டு சென்று விட்டார். பராசக்தியால் இயலாத காரியமென்று ஒன்று உண்டோ? ஆனால் போட்டியை முடிக்க நினைத்து ஈசனை கண்டு நாணி நின்றாள் சிவசக்தி .  போட்டி முடிவுற்றதால் முப்பது முக்கோடி தேவர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள் முன்னிலையில் நந்தியும் விஷ்ணுவும் மத்தளம் கொட்ட தாருகாவனத்தில் ஆடிய ஆனந்த தாண்டவத்தை தில்லை வனத்தில் நிகழ்த்திக் காட்டின...